Rozdział 5

5

1Bądźcie[1] więc naśladowcami Boga,^a jak ukochane dzieci, 2

i postępujcie[2] w miłości,^a jak i Chrystus nas[3] umiłował^b i siebie

samego wydał zamiast nas^c[4] jako dar i ofiarę^d Bogu na wonny

zapach.^e 3Nierząd^a zaś i wszelka nieczystość lub chciwość niech nawet nie

będą wymieniane wśród was — jak przystoi świętym,^b 4również brzydota[5] i

głupia mowa^a lub błazeństwo, które nie przystoją, lecz raczej dziękczynienie.^b

5Tego bowiem bądźcie pewni, że żaden rozpustnik lub nieczysty, lub chciwiec,

to jest bałwochwalca, nie ma udziału w Królestwie Chrystusowym i Bożym.^a

6Niech was nikt nie zwodzi pustymi słowami,^a bo z ich powodu gniew Boży^b

przychodzi na synów nieposłuszeństwa.^c[6] 7Nie bądźcie więc ich

wspólnikami. 8Niegdyś bowiem byliście ciemnością,^a a teraz — światłem w

Panu;^a postępujcie jak dzieci światła,^a 9gdyż owoc^a światła jest we wszelkiej

dobroci i sprawiedliwości, i prawdzie. 10Badajcie, co jest miłe Panu^a 11i nie

uczestniczcie w bezowocnych uczynkach ciemności,^a ale je raczej karćcie,^b

12bo o tym, co się potajemnie wśród nich dzieje, wstyd i mówić; 13wszystko

to zaś obnażone staje się jawne dzięki światłu;^a 14wszystko bowiem, co jest

ujawniane, jest światłem. Dlatego mówi:

       Obudź się, który śpisz,^a
I powstań z martwych,^b
A zajaśnieje ci Chrystus. ^c[7]

Mądrość w życiu codziennym

15Patrzcie więc uważnie, jak postępujecie, nie jak niemądrzy, ale jak mądrzy,^a

16wykupując czas,^a gdyż dni są złe.^b 17Dlatego nie bądźcie nierozsądni, ale

starajcie się zrozumieć, co jest wolą Pana.^a 18I nie upijajcie się winem,^a w

którym jest rozwiązłość, lecz bądźcie napełniani w Duchu,^b[8] 19zwracając się

do siebie w psalmach, hymnach i natchnionych pieśniach, śpiewając i grając w

swoim sercu Panu,^a 20dziękując^a zawsze za wszystko Bogu i Ojcu w imieniu

naszego Pana, Jezusa Chrystusa.

Chrześcijańskie małżeństwo

21Podporządkowani sobie nawzajem^a w bojaźni Chrystusowej,[9] 22żony

własnym mężom jak Panu,^a 23bo mąż jest głową żony,^a jak i Chrystus Głową

Kościoła^b — On sam, Zbawca ciała; 24toteż jak Kościół podporządkowuje

się Chrystusowi, tak i żony mężom we wszystkim. 25Mężowie, kochajcie

swoje[10] żony,^a jak i Chrystus ukochał Kościół i wydał za niego samego

siebie,^b 26aby go uświęcić,^a oczyściwszy kąpielą[11] wodną^b w słowie^c, 27aby

sam sobie stawić Kościół [ozdobiony] chwałą, nie mający plamy ani

zmarszczki, ani żadnej z tych rzeczy, ale żeby był święty i nieskalany.^a 28Tak

też mężowie powinni kochać swoje żony, jak własne ciała. Kto kocha swoją

żonę, kocha samego siebie. 29Gdyż nikt nigdy swego ciała nie miał w

nienawiści, ale je żywi i ogrzewa^a — jak i Chrystus Kościół, 30bo jesteśmy

członkami Jego ciała.^a 31Właśnie dlatego opuści człowiek ojca i matkę, i

połączy się ze swą żoną, a będą ci dwoje jednym ciałem.^a[12] 32Wielka to

jest tajemnica,^a ja zaś odnoszę to do Chrystusa i do Kościoła.^b 33A zatem i

wy z osobna, niech każdy kocha swoją żonę, jak siebie samego, a żona niech

szanuje swojego męża.

---

[1]    Bądźcie, gr. gi,nesqe (gineste) oddaje ideę stawania się, a więc: Stańcie się…; używa się tego słowa jednak również dla wyrażenia cechy charakterystycznej (Friberg, BW 5).

[2]    Lub: prowadźcie życie… por. Rz 8,4; Gal 5,16; Kol 4,5.

[3]    Niemal równie prawdopodobny jest w tym miejscu zaimek was (zob. NET 623).

[4]    Rz 3,25; 1 J 2,2.

[5]    Lub: nieprzyzwoitość.

[6]    Hebraizm oznaczający ludzi nieposłusznych.

[7]    Iz 26,19; 51,17; 60,1.

[8]    Napełniani w Duchu, czyli napełniani (1) pełnią Bożą (Ef 3,19); (2) Chrystusem (Ef 4,11); (3) napełniani przez Chrystusa, za pośrednictwem Ducha pełnią Bożą (NET 625).

[9]    Participia wierszy 19-21 opisują skutki napełnienia w Duchu. Niektórzy łączą wiersz 21 z 19 i 20. Idąc w tym wypadku za najwcześniejszymi świadectwami, które pomijają wyrażenie: niech będą podporządkowane lub podporządkowujcie się, łączymy wiersz 21 z dalszymi (NET 626).

[10] Rodzajnik został przetłumaczony za pomocą zaimka dzierżawczego (Wallace, Exegetical Syntax, 215).

[11] Kąpiel: najczęstsze znaczenie tego słowa od Homera począwszy, łączy się z miejscem do kąpania (np. basenu z wodą), chociaż niektóre przypadki zdają się oznaczać samą czynność kąpania (Robertson BW5).

[12] 1 Mjż 2,24.